ورق في الماء

 وادي النعناع تصدير أحداث هذه الأقصوصة مستوحاة من الخيال ولا عَلاقة لها بالواقع، وورود أسماء أماكن معينة يبقى مجرد صدفة لتوزيع الأحداث. "وادي النعناع" هو موقع يوجد قرب مدينة ابن أحمد، سبق لي شرف العيش بين أحضانه في منتصف السبعينيات، وكان لهذه الإقامة أثر كبير في رسم مسار حياتي. باقي المواقع هي نقط متواجدة في المنطقة نفسها، وكل الأحداث والأشخاص هي صور من الخيال لا تمت للتاريخ ولا للجغرافيا بصلة. 1. اليقظة والهروب من "وابل" الشعيبية استفاق من نومه متأخرًا هذا الصباح على نهيق الأتان التي حرمه من الاستمرار في التمتع بحلم جميل. نور الشمس بدأ يتسرب إلى وَسَط الخيمة، دليل على أن الشروق قد مر عليه وقت ليس بالقصير. ارتدى قميصه وانسل من الخيمة متفاديًا مصادفة أمه أو أختيه؛ لأنه يعلم يقينًا أنها سواء لاقته أو وصلتها الوشاية من الأختين، ستمطره لا محالة بوابل من السباب والإهانات والشتم والغضب، من قبيل: ( "الصباح الخير والخمير! - سخنات عليك الشمس يا الخانز! - وبالصحة على عيفة الرجالة! - اللي ما عندو نفس يتعزى فيها... الله يعطيك… الله يفعل ليك… - حتى يجي أباك إن شاء الله!...

في موسم حصاد صيف 1994 وبالضبط في منطقة الغرب  اتفقت مع زملائي العمل في صبيحة يوم سبت وهو عطلة أسبوعية  قصد دراسة و إتمام عدد من الأشغال المتأخرة وبينما الكل منهمك في ملفاته وجدتني دون أن أشعر مستغرق وَسَط هذه الخواطر حيث مرت الساعات الثلاث دون أن أشعر، وأستفيق من  غفوتي لأجد الملفات متراكمة أمامي، انصرف الجميع حوالي الساعة الثانية عشر زوالا  وبقيت منفردا في الإدارة أعيد البت و التأشير في جميع الملفات مما تطلب مني مواصلة المداومة لغاية الرابعة والنصف مساء  وكانت هذه الضريبة المؤداة عن هذه الخاطرة   غـــــــفـــــــــوة على ربوة قرب الوادي وقفت أتأمل  سكون الكون و هدوء العاصفة وكلي أمل في طول البقاء وأن لا أمل وحدتي و الوادي وروحي الطائفة *********************** بقرب الماء وتحت الشجر غفوت عن دنيا البشر ومن تحت الشجر ظهر القمر   ******************* ومن كبد السماء نطق القمر يا عمرو  لم خلوك بلا أنيس ما خطبك ومــــا الأثـــــــر يا عمرو  أترضى بي جليس علي أسلي أحل أو أستفسر وعلــى ضــوء القــــــــمر *************** ظهرت شموع ومن الشموع ...

      لعنة الجوع                   تَمْهِيدٌ خَارِجَ النَّصِّ «هَذِهِ القِصَّةُ فِي عُمْقِهَا مُسْتَوْحَاةٌ مِنْ وَاقِعٍ مَعَاشٍ، كَانَتْ أَحْدَاثُهَا تُرْوَى أَمَامِي، دُونَ أَنْ أُمَيِّزَهَا عَنْ مُغَامَرَاتِ السِّنْدِبَادِ وَعَمِّي الغُولِ مَا دَامَ الرَّاوِي نَفْسُهُ. بَعْدَ أَنْ بَدَأَ يَشْتَدُّ عُودِي، أَدْرَكْتُ أَنَّهَا فِعْلاً أَحْدَاثٌ عَاشَهَا الأَبُ وَالِابْنُ؛ كُلٌّ مِنْهُمَا يَحْكِي مِنْ زَاوِيَةِ السِّينِارْيُو الَّذِي شَخَّصَهُ. وَمَعَ الأَسَفِ، لَمْ تَنْضَجْ مَلَكَةُ الكِتَابَةِ عِنْدِي إِلاَّ بَعْدَ رَحِيلِهِمَا عَنْ دُنْيَانَا، وَإِلاَّ لَكَانَتْ رِوَايَةً مُمْتِعَةً تَحْكِي جُزْءاً مِنْ تَارِيخِنَا المَنْسِيِّ...»                         مُقَدِّمَةُ السِّيَاقِ التَّارِيخِيِّ .              ​الأحداث، وإن كان مصدرها الخيال، فهي مستقاة في جزء منها من واقع معاش، ومن الناحية التأريخية يمكن أن نزعم أنها قد...